ILLEGAAL NONBINAIR

Euphamia Mature

In mijn vorige artikel heb ik het rapport van ILGA Europe uit 2026 over veranderende lhbtiq+ rechten in 49 Europese landen onder de aandacht gebracht en bekritiseerd. De schaal waarop dit rapport en soortgelijke rapporten de lhbtiq+ status van een land meten, is voornamelijk gebaseerd op overheidsbeleid en houdt geen rekening met culturele acceptatie of de geleefde ervaringen van lhbtiq+ personen die door dergelijke wetten worden getroffen.

Een van de categorieën van ILGA analyseert specifiek de rechten van transpersonen, waarbij zaken als de kwaliteit van en toegang tot genderbevestigende gezondheidszorg, grondwettelijke bescherming tegen discriminatie en het gemak waarmee naam- en geslachtswijzigingen op officiële documenten kunnen worden doorgevoerd, worden meegenomen in de wereldwijde discussies over ‘wettelijk geslacht’, erkenning van transpersonen door de staat en hun recht op zelfbeschikking. Alleen al in de afgelopen twee jaar hebben talloze landen besloten om op federaal niveau een derde ‘X’ genderoptie toe te staan ​​voor nonbinaire en/of intersekse personen. Dit artikel analyseert internationale beleidswijzigingen met betrekking tot zelfbeschikking en rechten voor genderdiverse personen, te midden van de groeiende wereldwijde trend van de vervaging van de binaire genderindeling naar een tertiaire indeling die door de staat wordt gedefinieerd en gedicteerd.

HOOGTEPUNTEN VAN DE AFGELOPEN TWEE JAAR

De Duitse wet op de zelfbeschikking over gender, aangenomen in 2024, vervangt de verouderde wetgeving uit de jaren 80, die trans personen verplichtte twee rapporten van psychologen te verkrijgen en een verzoekschrift bij de rechter in te dienen om zich te identificeren. Tegenwoordig kan iedereen zijn of haar naam of gender één keer per jaar zonder opgave van redenen wijzigen, inclusief minderjarigen vanaf 14 jaar met toestemming van een voogd. De familierechtbank kan nog steeds in het voordeel van het kind beslissen als de voogd geen toestemming geeft. Bovendien kan het openbaar maken van iemands genderidentiteit of het gebruik van iemands oude naam worden bestraft met een boete tot € 10.000, en personen die aan deze procedure onderworpen zijn, kunnen een financiële vergoeding aanvragen. Genderqueer Duitsers hebben de mogelijkheid om zich te identificeren als ‘divers’ in plaats van ‘man’ of ‘vrouw’, of kunnen ervoor kiezen hun gender uit documenten te laten verwijderen.

Australië was een van de eerste landen die in 2011 de optie “X” als genderaanduiding op paspoorten toestond, hoewel dit aanvankelijk alleen beschikbaar was voor intersekse personen. Deze optie werd vanaf 2016 uitgebreid naar nonbinaire personen, te beginnen met het Australian Capital Territory, en geleidelijk aan overgenomen door andere staten. New South Wales was de laatste staat die in 2025 erkenning verleende, waardoor “X” als geslachtsaanduiding universeel erkend werd in Australië.

België, dat in de ILGA-ranglijst van 2026 op de 4e plaats stond, heeft “X” niet als optie opgenomen, maar heeft in plaats daarvan gekozen om vanaf 2025 iedereen toe te staan diens geslacht van de identiteitskaart te verwijderen. Het Constitutioneel Hof oordeelde in 2019 dat binaire geslachtsaanduidingen discriminerend waren tegen nonbinaire personen, wat leidde tot juridische stappen van de federale overheid. Hoewel individuen hun officiële genderaanduiding kunnen wijzigen, blijven de enige opties “man” en “vrouw” en zijn geboorteakten nog steeds onderworpen aan de definitie van “biologisch geslacht” van de betreffende staat. Dit betekent dat zelfs als een Belgische inwoner diens geslacht van de identiteitskaart verwijdert, het door de staat toegewezen geslacht in de database blijft staan.

Oostenrijk is eind 2025 overgestapt op een systeem van zelfidentificatie, nadat het Constitutioneel Hof in 2018 oordeelde dat exclusieve binaire genderopties in strijd waren met de grondwettelijke gelijkheid volgens het Europees Verdrag voor de Rechten van de Mens. Vóór deze uitspraak waren genderdiverse aanduidingen alleen beschikbaar voor intersekse personen en waren medische interventie en een gediagnosticeerde genderidentiteitsstoornis een voorwaarde. De nieuwe uitspraak schrapt de medische en psychologische eisen en ontkoppelt nonbinaire en intersekse identiteiten, waarbij verplichte binaire registratie wordt verklaard tot een schending van de mensenrechten van nonbinaire personen. Oostenrijkers kunnen zich nu identificeren als “inter” voor intersekse, “divers” (hetzelfde concept als in Duitsland), “offen” (letterlijk vertaald als “open”) of helemaal geen genderaanduiding gebruiken.

En natuurlijk stond het ellendige en hypocriete “Land van de Vrijheid” onder de regering Biden slechts drie jaar lang paspoorten met een “X” aanduiding toe, vanaf 11 april 2022, om deze vervolgens op 22 januari 2025 na de herverkiezing van de Fascist weer af te schaffen. Slechts enkele uren na zijn aantreden op 20 januari 2025 vaardigde Dingo Tramp het uitvoeringsbesluit uit met de titel “VROUWEN VERDEDIGEN TEGEN EXTREMISME VAN GENDERIDEOLOGIE EN HET HERSTELLEN VAN DE BIOLOGISCHE WAARHEID BIJ DE FEDERALE OVERHEID” (Uitvoeringsbesluit 14168), waarmee een strenge “biologische” binaire indeling werd hersteld door middel van een veelvoud aan regressieve beleidsmaatregelen gericht tegen trans personen. De Amerikaanse districtsrechter Julia Kobick vocht in juni 2025 tegen het uitvoeringsbesluit, maar verloor uiteindelijk toen het Hooggerechtshof in het voordeel van Trump oordeelde en 14168 op 6 november van datzelfde jaar opnieuw van kracht verklaarde. Staats ID’s vallen nog steeds onder de jurisdictie van de afzonderlijke staten, en ongeveer de helft van het land (en Puerto Rico vanaf 2025!) staat “X” als geslacht toe op andere vormen van identiteitsbewijs. Oregon was de eerste staat die “X” als optie invoerde in 2017, en ik ben een van de personen met een nonbinaire identiteitskaart van de staat Oregon.

EUPHAMIA’S GENDERREIS

Als u mijn ijdelheid wilt tolereren, zou ik graag een persoonlijke reflectie willen delen over het simplistische en schijnbaar progressieve karakter van het invoeren van de “X” optie in de context van mijn eigen gender.

In 2018 had ik het voorrecht om activist, komiek en dichter Alok Vaid Mennon te ontmoeten en van hen te leren. Hen voerde stukken uit Femme in Public op en gaf een workshop die mijn ontwikkeling als schrijver en als transpersoon aanzienlijk versnelde. Het was Alok die me voor het eerst leerde wat het betekende om een ​​”girlboy” te zijn. Daarvoor was ik een ontevreden, zeer vrouwelijke nonbinair persoon die overkwam als een verwarrende homojongen. Zelfs vóór mijn oestrogeenbehandeling was mijn gender presentatie verwarrend. Ik werkte in de horeca op mijn zeventiende met een opvallend lesbisch kapsel met paarse highlights (het was 2018, wees een beetje aardig voor me) en werd constant aangezien voor een vrouw van in de dertig, wat tegelijkertijd vreemd en ook wel bevestigend aanvoelde. Ondanks de verwarring, de lange blikken en de niet zo subtiele fluisteringen van vreemden achter mijn rug, bleef mijn begrip van en de publieke perceptie van mijn gender me teleurstellen.

Ik begon me op mijn vijftiende als nonbinair te identificeren, na jarenlang geworsteld te hebben met mijn heftige afkeer van mannelijke labels en sociale normen. Ik haatte het om een ​​jongen genoemd te worden, ik haatte het om ‘jongensdingen’ te doen en ik voelde me extreem ongemakkelijk in de buurt van elke groep mannen. Ik had het geluk dat ik verschillende transmasculiene mensen van mijn leeftijd kende en hun relatie met mannelijkheid hielp me mijn eigen genderdysforie te begrijpen. Ik kijk terug op mijn eerdere gedichten waarin ik in wezen op een miljoen verschillende manieren zeg: “Ik wil een meisje zijn”. Ik was doodsbang en miste de woorden en therapie om deze gevoelens te ontleden, en iedereen om me heen leek erop te staan ​​dat ik gewoon een heel vrouwelijke homojongen was. Ik was absoluut geen jongen, maar ik was ook geen meisje, en zeker geen vrouw of man.

Dit was in 2015, en YouTube, Tumblr en mijn volledig queer vriendengroep van de middelbare school introduceerden me gezamenlijk aan ‘nonbinair’. De tiener Euphamia, wanhopig op zoek naar solidariteit en een passende woordenschat, nam die identiteit snel over. Steven Universe werd nog steeds uitgezonden (ik heb veel te zeggen over de impact van Pearl op mijn begrip van vrouwelijkheid, maar dat is voor een ander essay), ik deed make-up op met de camera aan de voorkant van mijn telefoon terwijl ik achter de balie van de bibliotheek zat, om het er vervolgens weer af te vegen voordat ik naar huis ging, zodat mijn moeder het niet zou zien, en iedereen wilde het juiste woord (vaak een scheldwoord) vinden om me mee aan te spreken.

Mijn identiteit was nooit echt van mijzelf en het leek alsof ik iedereen een verklaring verschuldigd was voor wat ik met mijn gender deed, terwijl ik het zelf nog niet wist. Mijn vrouwelijkheid was niet welkom, mijn lichaam, stem, kleding en manier van lopen werden onder de loep genomen, en ik droomde van ‘girl’ (met een kleine letter g, niet met een hoofdletter) gevangen in het lijk van een tienerjongen, wanhopig op zoek naar erkenning van haar bestaan.

Toen ik 15 was, voldeed ‘nonbinair’ prima, maar ik bleef verlangen naar een meer openlijke en uiterlijke vrouwelijke expressie en begrip, iets wat ik zowel onderdrukte als negeerde. Alles bleef vreselijk verkeerd aanvoelen.

Girlboy. Alok Vaid Mennon stond op het podium van Miami University en stelde zich voor als een girlboy. Hen was onbeschaamd genderfuck, maakten grappen over lichaamshaar dat door jurken uitstak en hoe hun performance en begrip van vrouwelijkheid niet werden gedefinieerd door de parameters van dunne, cisgender witte vrouwen. Dit was het, het aha-moment. Het duurde nog drie jaar voordat ik ‘Euphamia’ hardop tegen een trans meid zei toen ik een avond in Luxemburg onder invloed was, en nog een jaar daarna voordat ik mezelf toestond ‘zij’ te gebruiken, omdat het niet langer voelde alsof ik verwees naar een binaire verwachting van vrouwelijkheid, alsof ik een soort karikatuur van een meisje was.

Deze sterke afkeer van en angst voor binaire vrouwelijkheid weerhield me er jarenlang van om oestrogeen te willen gebruiken. Nadat ik me had ondergedompeld in een sociale kring die voornamelijk bestond uit trans vrouwen, begon ik aan mijn sociale transitie, maar ik voelde nog steeds dat er iets ontbrak. Ik raakte bevriend met tientallen meiden in verschillende stadia van hun transitie, euforisch over borstgroei, met lege oestrogeenflesjes als oorbellen en die via crowdfunding hormonen inzamelden voor mensen in nood. Deze meiden waren zo ongelooflijk levendig, op een manier die me deed verlangen. Ik voelde een honger naar iets, en deze meiden waren inspirerend, maar ze zagen er niet uit zoals ik me “Euphamia” had voorgesteld. Ik bleef staren naar een vreemde in de spiegel, een rottend lijk dat een lusteloos meisje-jongen huisvestte, die zich als een parasiet voelde.

Pas toen ik in 2022 naar Portland, Oregon verhuisde, besloot ik een medische transitie naar nonbinair te overwegen. Mijn allereerste oestrogeeninjectie kreeg ik in februari 2023 in de badkamer van mijn schuine appartement aan Holgate. 2 ml estradiol in de spuit en 20 mg tamoxifen om mijn borstgroei te remmen, weggespoeld met een yerba maté van Plaid Pantry. Na jarenlang wegrennen, gaf ik me over.

MIJN GENDER IS VEELZIJDIG

Mijn gender is de droom van een zesjarig meisje dat werd gepest omdat ze speelgoed van Littlest Petshop en Hello Kitty-schrijfwaren wilde. Mijn gender is het eerste paar hakken dat ik op mijn veertiende kocht van mijn eerste salaris bij Famous Footwear en achterin de winkel verstopte van mijn kledingkast. Mijn gender is de naald waarmee ik ervoor kies om te bloeden op mijn eigen voorwaarden. Op mijn zestiende voelde ik me voor het eerst in controle toen de zachte hand van de piercer door mijn huid prikte tijdens het uitademen, voelde ik me voor het eerst een meisje toen ik zes maanden later bungelende oorbellen droeg. Mijn gender zijn de littekens vol inkt die mijn lichaam sieren, levendige en intense kleuren van kunst en expressie die mijn huid tot een canvas maken. Mijn gender is de manier waarop mijn handen nu in mijn zij staan, zoals Gabriella uit High School Musical. Mijn gender is de neon groene haarverf die mijn kussenslopen, hoodies en koptelefoons bevlekt. Mijn gender omvat vele facetten, en de staat hoeft het niet te documenteren of te categoriseren.

“WETTELIJK” NONBINAIR

Bedankt dat je mijn anekdote over mijn gender-reis hebt aangehoord, maar laten we de politieke analyse en de relevantie hiervan hervatten. Roept mijn gender, zoals ik het kort heb samengevat, de term “nonbinair” op volgens de steeds veranderende juridische definitie? Taalkundig gezien betekent ‘non-binair’ letterlijk ‘niet binair’, maar de beoogde functie ervan – ontsnappen aan de binaire genderindeling – wordt belemmerd doordat het er juist aan gekoppeld is. In plaats van zichzelf te definiëren door wat het is, wordt nonbinair gedefinieerd door wat het niet is. De identiteit is afhankelijk van de binaire indeling. Dit creëert een interpretatievacuüm dat verder wordt beperkt door overheden die het willen inperken en definiëren.

De staat heeft ‘nonbinair’ steeds meer gekaapt als een allesomvattend derde gender, dat vaak intersekse personen omvat. Beleid met betrekking tot transrechten en het recht op zelfbeschikking beïnvloedt elkaar wereldwijd, en er is zowel sociaal als politiek een trend gaande om het concept te neutraliseren en te assimileren in de bestaande binaire gendercultuur. Er is geen binaire genderindeling meer, maar een soort tertiaire indeling, waarbij ‘nonbinair’ een soort sexy, verwarrende en mysterieus androgyne derde gender vertegenwoordigt. Cultureel gezien hebben de connotaties en verwachtingen rondom nonbinair zijn gericht op androgyne kenmerken als vereiste, en transfeminine personen, met name mensen van kleur, worden vaak kritisch bekeken vanwege hun genderpresentatie.

De behoefte van de staat en de samenleving om seksuele subjecten te labelen, hen categorische termen toe te kennen waarmee hun rechten en de maatschappelijke orde worden bepaald, en de verschuiving van “nonbinair” van een alternatief naar een uitbreiding van de binaire indeling, heeft de identiteit verstikt en gehercontextualiseerd binnen onderdrukkende en cis-heteropatriarchale structuren. Het verbreden van de binaire genderindeling naar een tertiaire indeling is niet de oplossing voor de vervolging van trans personen. Het bestendigt een beperkt begrip van gender. Er zijn geen drie genders, zoals steeds meer overheden beweren. Er zijn, naar mijn bescheiden mening, net zoveel genders als er mensen op de wereld zijn. De weg naar een bredere en inclusieve zelfbeschikking ligt niet in meer genderopties op officiële documenten, maar in de afschaffing van een dergelijke eis.

Laat ik duidelijk stellen dat er absoluut niets mis is met je identificeren als nonbinair, of met welk ander gender dan ook, of dat nu door de staat erkend is of niet. Het probleem is hoe de betekenis ervan is ingeperkt door overheden die ons willen categoriseren en dat vervolgens vooruitgang noemen. De toevoeging van ‘X’ gender op documenten plaatst alle genderdiverse mensen in een ‘andere’ categorie; er is nu man, vrouw en ‘al het andere’, en in veel landen omvat dit ook, of is het uitsluitend voorbehouden aan, intersekse personen. Ik vind dit een simplificatie van alle intersekse, transgender en gender-nonconforme personen, of ze zich nu als nonbinair identificeren of niet. We zijn niet allemaal hetzelfde gender van ‘anders’, en het vieren van extra door de staat opgelegde genderopties als vooruitgang, het afmeten van transrechten aan de hand van de vraag of mensen zich ‘legaal’ als ‘anders’ kunnen verklaren, depolitiseert de strijd van de trans gemeenschap voor gelijke rechten door nonbinaire en intersekse mensen met geweld te assimileren in de geaccepteerde binaire genderstatus quo. Transgender bevrijding zou moeten gaan over verzet tegen en ontmanteling van het cis-heteropatriarchaat, niet over het streven naar ‘acceptatie’ binnen de onderdrukkende structuren ervan. Het aannemen van ‘X’ genderopties is de nieuwe manier geworden om de aandacht af te leiden van echte vooruitgang, net zoals het homohuwelijk voorheen de discussies over lhbtiq+ rechten domineerde.

Veel regeringen maskeren de groeiende transfobie steeds vaker achter ogenschijnlijk progressieve toegang tot genderbevestigende gezondheidszorg, die vaak noodzakelijk is. Alleen al op het Europese continent vereisen 30 van de 49 landen hormoontherapie en sterilisatie om iemands naam en/of gender wettelijk te veranderen, en 19 landen vereisen een chirurgische ingreep. Bedenk dit eens: is de toevoeging van nonbinaire markeringen een overwinning voor trans personen, of schept de basis ervan op een verstikkend systeem dat dicteert hoe ‘correcte’ gender uiting eruitziet een gevaarlijk precedent voor gedwongen medische transitie om te voldoen aan een acceptabele definitie van ‘nonbinair’ volgens de wetgeving?

Mijn nonbinaire transitie was mijn eigen keuze en het resultaat van progressieve wetgeving in Oregon gaf me de ruimte om te experimenteren. Ik hoefde geen hormoontherapie te volgen om mezelf als trans te identificeren, maar dat geldt niet voor talloze anderen.

Stel je het nonbinaire stereotype voor dat het internet gezamenlijk heeft gecreëerd: Sock, die/hen, wonend in Portland met drie partners, werkend als barista voor een loon onder het minimumloon in een onafhankelijke koffiezaak en met een septum-ring. Dit is een onnozele meme, ja, maar denk eens na over de implicaties van de voorwaardelijke acceptatie van ‘nonbinair’ als een geldig en erkend gender binnen de gender binaire indeling. Er bestaat een verwachting om er ‘nonbinair’ uit te zien, zoals gedefinieerd door de normen van de staat en de maatschappij. Net zoals binaire trans personen vaak onder druk worden gezet en/of ernaar streven om ‘door te gaan’ voor hun gender volgens cisgender opvattingen, worden nonbinaire personen gedwongen om ‘door te gaan’ voor Nonbinair, met een hoofdletter N, officieel en wettelijk erkend.

Moderne opvattingen en definities van zowel sekse als gender zijn beïnvloed door het westerse kolonialisme, dat de gender binaire indeling voortdurend heeft gebruikt om individuen te categoriseren, te koloniseren en te controleren. Ik denk aan Alok en hun inspirerende afwijzing van en kritiek op de westerse genderbinaire indeling. Ik denk aan de slanke, witte trans meiden die ik heb ontmoet die hun benen scheren en ’tucken’, aan de nadruk op genderdysforie en medische transitie als voorwaarden om trans te zijn, en ik denk aan mezelf en Alok, met onze bruine huid en lichaamshaar, eyeliner en lippenstift, en zonder onze stoppels te corrigeren, die de binaire indeling juist proberen te ontmantelen in plaats van zich erbij aan te sluiten.

Alok heeft in talloze interviews het verschil tussen respect en begrip benadrukt, namelijk dat je iemands genderidentiteit niet hoeft te begrijpen om die te respecteren. Ik zie de invoering van ‘X’ door de staat als een zwakke, neokoloniale manier om genderqueer mensen te proberen te ‘begrijpen’ door een binaire genderbril. Zelfs andere queer en trans personen maken zich schuldig aan het categoriseren van nonbinaire individuen als ‘meisje nonbinair’ of ‘jongen nonbinair’. Hoe snel vergeten we de regressieve impact die ‘AMAB’ en ‘AFAB’ hebben gehad op genderqueer identiteiten en terminologie.

Als ik nadenk over mijn eigen gender en de gebeurtenissen die ertoe hebben geleid dat ik voor ‘X’ koos toen me dat werd aangeboden, voel ik dat ik het meisje dat ik bevrijd heb oneer heb aangedaan door haar te vragen te bestaan ​​binnen de kaders van iemand anders. Ik zie mijn genderaanduiding nu als een soort moderne benadering van de roze driehoek van de nazi’s. Mijn naam staat op een lijst, ik ben ‘wettelijk’ nonbinair en de overheid weet dat ik transgender ben.

Wordt vervolgd…

Als dit artikel iets bij je heeft losgemaakt en je je gedachten wilt delen, stuur ze dan naar fae.mature@proton.me. Daarnaast is mijn masteronderzoek online en zou ik het enorm waarderen als je mijn enquête (beschikbaar in 8, binnenkort 11 talen) zou invullen en deze zou delen met alle queer personen die je kent! Verschillende vragen gaan over wettelijke genderaanduidingen en wijdverspreide, wereldwijde meningen zijn cruciaal voor mijn scriptie!

FAE / FAIRY / EUPHIE / MIA / EUPHAMIA MATURE is een meisje-jongen uit Jersey die in Spanje woont en zich afvraagt ​​waar ze in vredesnaam heen moet als haar visum in augustus verloopt. Ze brengt het grootste deel van haar tijd door met staren naar haar laptop, telefoon of e-reader en heeft sinds kort een nieuwe bril! Haar 26e verjaardag is op 27 juni, dus als je haar een fijne verjaardag wilt wensen en haar wilt vertellen hoe mooi ze is, volg haar dan op Instagram @30__41 en bekijk misschien ook haar slam poetry op YouTube.